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退堂_助火课堂怎么样

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退堂

退堂_助火课堂怎么样

「雪迷宫优酷看全集」「雪迷宫央一重播」 重新认识一下吧!我们哈岚禁毒专案组核心成员—— “拉磨的驴”“干饭的桶”“发疯的狗”“无脑的鱼”“退堂的鼓”“累死的牛”[酷](非对号入座版) @Johnny黄景瑜@王子奇是演员王子奇@谢可寅@Liurn刘润南@赵昱童_Donte@刘威演员 「雪迷宫」上CCTV-1@央视一套重温精彩,来@优酷一口气N刷全集!「雪迷宫超话」雪迷宫官微的微博视频[友软网络内容采编:王鹏]

抽象刻薄の文案 1.经常有人问我 这么多年了还是一个人吗我想说谢谢你们的关心 其实我并不是一个人 我有的时候是害群的马 是盛饭的桶 是绣花的枕头 是微醺的蝴蝶 是退堂的鼓是替罪的羊 是划水的鱼 是墙头的草 是搅屎的棍 是子涵的妈 2.不要看惯了网上的优质生活就忘了自己是那个村的,共勉 3.请立刻停止容貌焦虑 你确实长得不好看 请不要再焦虑了 4.什么 你男朋友说要给你全世界 那我们这些人怎么办我们住哪 5.知道为什么结婚要选个好日子吗?因为好日子要到头了 6.没钱了吗 哭得好让人心疼啊 来点点头摇摇头往上看往下看 好了 给你贷了两百万 7.就你还设置朋友圈三天可见呢?感觉你在哪儿死了三天都不一定有人知道 8.宝宝自从做了你的小三我愈发自信 不仅会发朋友圈还会给你点赞 你大哥找我的时候我也有底气和他对质 你不给我发信息 我也会自己回自己信息 你打游戏的时候 我也知道一边玩去 真好 下辈子还做你小三[友软网络内容采编:何功利]

妖表退退退!别来沾边🙅♀️ 家人们,今天必须来吐槽一下这个令人捉摸不透的“妖表”!它啊,简直就是害群的马,是那桶里盛饭的桶,是绣花枕头一包草,还是微醺蝴蝶飞不走,退堂鼓咚咚敲,替罪羊儿咩咩叫,划水鱼儿波波浪,墙头草儿随风倒,搅屎棍儿到处搅,最后成了子涵的妈——一股子怪味儿! 你说这“妖表”是啥?它啥也不是,啥都像又啥都不是!它不是牢,却比牢还让人憋闷;它不是笼,却像笼一样束缚自由。它就像那个悬在头顶的达摩克利斯之剑,让你永远不知道下一秒会给你整出什么幺蛾子。 每天看着它,我就像那被绑架的蝴蝶,翅膀沉沉的,飞也飞不高。它让我成了退堂的鼓,没了主见;成了替罪的羊,背了黑锅。我本是绣花的锦鲤,现在倒好,成了划水的笨鱼。墙头草?哼,我连墙头都够不到,只能被它牵着鼻子走! “妖表”啊“妖表”,你何时是个头?别再来沾边我的生活了好吗?慢走不送,永远不见!希望这“妖表”能找个地缝钻进去,永远别再出来祸害人间! 哎,说起来都是泪啊。[友软网络内容采编:何功利]

《灶边即景》(新韵·方言版) 炊烟绕瓦豆花香,忽唤幺儿快退堂。 釜底薪添火太旺,米汤㴓过灶台黄。 小注: 1. 退堂:川语谓从灶膛(方言称“灶堂”)抽回柴火,以防火过旺。 2. 㴓(sá):蜀地方言,指液体溢出。 #原创诗词#[友软网络内容采编:秦戈]

转让费刺客?设计师徒手拆解! 家人们谁懂啊,接手这个图6的小店时,差点被转让费刺得退堂枪。但咱设计师是谁?手握美学大杀器,腰杆儿硬得能当杠精——在方框里画圆,咱也能画出高级感! 原本这店啊,就像被胡乱涂鸦的素描纸,基础差但可塑性强。我盯着那墙面发愁时,突然顿悟:方框是骨,圆圈是魂,骨相不变,魂儿得靠咱来填!于是掏出手账本,开始测量、规划,把每一寸空间都当成画布。 重点来了!咱是谁啊?花钱如流水这种事怎么可能干得出?于是开启不要钱式改造:废纸箱改造成置物架,卷纸筒刷上漆当装饰,连店招都是用闲置的宣传布DIY的。每天下班化身"搬砖"艺术家,把角落里的方框圆圈组合得连蚊子飞进来都得迷路。 现在回头看,这波操作简直稳赢:转让费省下的钱够买三箱颜料,顾客进店都问是不是新装了空调(实际上只是窗帘换成了透光膜)。果然设计师就是空间魔术师,在框架里跳舞比拆家刺激多了——幸好学了设计,不然这波血亏的转让费得让我肉疼半年! 建议各位创业小伙伴,接手老店别急着当冤大头,先掏出素描本算计算计那些方框圆圈怎么组合最值——毕竟咱得同时搞定钱包和审美,对吧?[友软网络内容采编:秦戈]

「工作室删除范丞丞撕拉片」 经常有人问我,范丞丞工作室真的是内娱只手遮天的大花团队吗?我想说谢谢你们的关心,其实范丞丞工作室是害群的马 是盛饭的桶 是绣花的枕头 是退堂的鼓 是替罪的羊 是划水的鱼 是墙头的草 是搅屎的棍 是子涵的妈 低价甩卖有人收走吗@范丞丞工作室[友软网络内容采编:徐小强]

「关晓彤朋友圈」经常有人问我,这么多年了还是一个人吗?我想说谢谢你们的关心,其实我并不是一个人,我有的时候是害群的马、是盛饭的桶、是绣花的枕头、是微醺的蝴蝶、是退堂的鼓是替罪的羊、是划水的鱼、是墙头的草、是搅屎的棍、是子涵的妈。[友软网络内容采编:王鹏]

💔避雷!空腹喝苦到怀疑人生! 家人们谁懂啊!今天逛Woolworths顺手买了袋苹果,想着回家当零食吃,结果刚咬第一口就差点没把我苦退堂!那味道,就像有人在我嘴里倒了瓶苦胆汁,差点没给我苦到天灵盖起飞! 我赶紧喊旁边没吃紫菜的朋友来尝尝,结果人家尝了口,皱皱眉说不好吃,但绝不苦啊!靠!这什么神仙苹果,我空腹一整天只喝水,切了三个苹果试,全!都!苦!得!离!谱! 我真的怀疑这袋苹果是不是来报仇的,是不是偷偷被注射了啥神秘苦味剂啊?我现在看着这袋苹果就犯怵,感觉一整包都是苦的,根本没法吃啊! 姐妹们,听我一句劝,买苹果千万别去碰Woolworths的,这苦味简直离谱到姥姥家了!咱还是老老实实买那些口感甜脆的苹果吧,别像我一样,被这苦苹果整得苦不堪言啊!避雷避雷避雷![友软网络内容采编:段志强]

姐妹们⚠️,你是不是也经历过👇 坐久了菊花痛🌶️,拉完又肿又痒🪑,洗澡都不敢用力搓🚿,一低头就怀疑人生? 别问我怎么知道的…我就是那个曾经每天🧻抱着坐垫上班、出门比谁都会挑“软椅”的人😅 【那些年我和“肉球”的爱恨情仇】 我得痔疮不算突然,但一旦来了就像赖账的亲戚👀,赶都赶不走! 从最开始的“排便有点不舒服”,到后来👇 💥 坐立难安 💥 肉球脱出 💥 有时候还带点血丝👻 那时候我疯狂搜索方法,看了什么饮食调理、穴位按摩、甚至“自制土方”,全!部!没!用!🙅‍♀️ 【拯救我的,不是医生,而是这两个字:对!路!子!】 我是在刷小红书时看到有姐妹分享,说李时珍古书里记载——痔疮想要好,得内调外护一起上!💡 我当时就试着入手了爆火的“小蓝帽舒芷凝胶”🧴——结果直接打开了新世界大门: 💧冰凉清爽,上完那叫一个“通体舒畅” 📉第三天就明显缓解,半个月后连肉球都开始“退堂”了 👖关键它不油不粘,涂完就能穿裤子,出门也不尴尬~ 坚持用了不到一个月,我真的实现了从“坐垫自由”到“穿牛仔裤都自信”的转变!🙌 【真正的“李时珍古法”,其实就是这2招】 ✅ 外护:选对靠谱产品,天天用,不偷懒 ✅ 内调:作息+饮食,一起跟上,不内耗 说到底,痔疮这玩意儿不是魔法,它怕的是你“动真格”地改变🔥 📚痔疮养生知识小贴士来啦: 🥦 饮食清淡是第一步:多吃富含纤维的蔬菜,通便真的太重要了 🚶‍♀️ 久坐不是病,坐久真要命:每小时站起来活动五分钟 🛁 每日温水坐浴:不仅清洁,还能缓解局部不适,谁用谁知道! 姐妹们,不要再拖延了,也别怕开口说痔疮,它不是丢人的事,而是需要被认真对待的一段经历📖 想听更多我的“护菊血泪史”?评论区咱们见🤝!#痔疮自救指南 #小蓝帽舒芷凝胶体验 #护菊日常 🍑💪[友软网络内容采编:徐小强]

退休前的职业生涯:3个难忘瞬间 在职业生涯的尾声,我为自己画上了一个满意的句号。以下是我职业生涯中的三个难忘瞬间: 1️⃣ 成为学生和晚辈口中的“敬爱的老师”:我深知教育的重要性,因此始终尽心尽力地教导学生。我的学生们称呼我为“敬爱的老师”,这让我倍感欣慰。 2️⃣ 300人课堂无退堂,连续28次课以掌声下课:我曾在一个拥有300名学生的大课堂上授课,整个课程过程中没有学生退堂,而且每次课程结束时,学生们都会以长达1分钟的掌声来向我致敬。这种尊重和认可让我倍感自豪。 3️⃣ 退休前六年,让每一个咨询者满意离开:在我职业生涯的最后六年里,无论是电话咨询还是亲自来访,我都尽力让每一位职工带着满意的笑容离开。这种服务他人的精神,让我觉得自己的人生价值得到了充分体现。 人生不在于职位高低,不在于毕业于哪所学校,也不在于获得何种学历,而在于我们的良心和用心。在职时,我们输出知识、技能和经验;退休后,我们开始输入新的知识和经验。学习永无止境,让我们一起加油,继续前行![友软网络内容采编:何功利]

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退膛黄贺 著/ 花山文艺出版社/ 2010-01/ 平装贝拉图书店河北省衡水市贝拉图

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他是中国佛教的巨星净土宗的开创者,却鲜为人知,善导大师的故事自东汉佛教传入中国以来,经过数百年的发展与传播,到了隋唐时期佛教进入的了黄金时代。当时一颗颗璀璨的佛教巨星纷纷出现于世,佛教也由修持法门和依持佛典的不同,逐渐分为八个宗派。智者大师创立了天台宗,吉藏大师创立了三论宗,玄奘大师创立了法相宗,道宣律师创立了律宗,善无畏、金刚智、不空创立了密宗,慧能大师创立了禅宗,法藏创立了华严宗。还有一个,那就是净土宗,是谁创立了净土宗呢?接着往下看您就知道啦。首先为您介绍一个非常重要的人——善导大师。公元六一三年,也是隋大业九年,在安徽泗州一位姓朱的人家,降生了一个注定不凡的男婴这个男婴便是善导大师。大师长到幼年时,当时隋炀帝多次征战高丽,可谓是战火连绵,民不聊生。随着时间的流逝,在善导大师十一岁时大师见到世上的生、老、病、死等各种人间疾苦,内心深处出离三界解脱轮回的种子自然萌发。于是大师远拜山东密州的明胜法师为师。明胜法师他很爱惜这位相貌庄严的孩子,为他取名为“善导”,并将《法华经》《维摩诘经》等大乘经典传授于他。一次大师看到了一幅描绘西方极乐世界圣景的西方变相图,顿时心驰神往,当下暗暗下决心一定要往生极乐。多年后大师于二十岁时受具足戒,成为了一名正式的比丘。之后大师四处寻师访道,苦苦追寻往生极乐之法。有志者事竟成,一次大师与一位名叫妙开的僧人一起研读《观无量寿经》,知道了通过观想阿弥陀佛和极乐世界的庄严来往生极乐的方法。为此大师到长安城附近的终南山悟真寺静修。大师依照《佛说观无量寿经》的观想方法精勤用功,数年之后,证得了观佛三昧,能在定中游览极乐世界,如眼前之物,历历分明。大师二十多岁就能在无人指导的情况下深证观佛三昧,可谓前无古人后无来者,正因如此律宗的开山祖师道宣律师把比自己小十七岁的善导大师写进了《续高僧传》里。善导大师并未因此自满懈怠,更加一丝不苟地学习净土的法义。更是在二十九岁那年,前往山西并州玄中寺听道绰大师宣讲《佛说观无量寿经》深义。道绰大师继承了龙树菩萨,天亲菩萨,昙鸾大师一脉的纯正净土思想,并且讲解《佛说观无量寿经》两百遍,深得经文真义。善导大师与道绰大师相见恨晚,两人都是异常欢喜,道绰大师对善导大师倾囊相授,善导大师如渴饮水,深得道绰大师真传。善导大师此时如云开日出真正明白了《佛说观无量寿经》的真义之阿弥陀佛的大愿——持名念佛,正如经文所说:欲生我国,乃至十念,若不尔者,不取正觉。至此善导大师明白了往生极乐还能以口称念阿弥陀佛的名号也就是持名念佛来达成,持名念佛是非常容易的,适合每一个人。而且只要专念名号,仰靠阿弥陀佛的大愿业力,任何人都百分之百往生。四年之后,道绰大师往生,善导大师返回悟真寺。同年,玄奘大师自天竺取经回到长安,佛教的兴盛与日俱增。由于佛经浩瀚如海,修行法门更是有八万四千之多,大多行者修持无从下手,但是经过数百年的摸索,到隋唐时期由各宗祖师创建了大乘八大宗派,但是净土宗还尚处于萌芽状态。更是由于净土法门的殊胜和特别,一直广受误解,没有统一的修行标准。鉴于这样的情况,善导大师回到悟真寺以后,写下了楷定古今的《观经四帖疏》,提出了“本愿称名、凡夫入报、平生业成、现生不退”等思想,将阿弥陀佛的本愿和盘托出,对有关净土的诸多争议给出了权威性的解释。在这之后,善导大师长期往返于京郊悟真寺与长安城之间,于京城的光明寺、慈恩寺、实际寺等各大寺院大弘法化,三年时间感得长安城满城断肉,出现了“家家观世音,户户阿弥陀”的盛况,真正将佛法融入到了普通百姓的生活之中。因此各地僧众仰慕大师盛德,纷纷前来拜师求道,悟真寺规模不断扩大,至大师四十三岁时,已拥有佛寺群落六处,僧众千余人,殿宇庭堂四千多间,山上山下绵延四公里之多,大师在此开展教学与弘法,净土宗这时正式创立,悟真寺也因此成为了净土宗的根本祖庭。大师不仅弘法利生效果显著,而且念佛非常精进,只要进入佛堂便恭敬合掌,跪在佛前,一心称念佛号,一直念到声尽力竭。因此大师在证得观佛三昧以后又证得了念佛三昧,并且大师口念一声佛号,即有一道光明从口而发,为此唐高宗赐大师号为“光明和尚”。之外大师持戒精严,纤毫不犯,从来不举目视女人,虽终日忙于弘法利生事业,但大师的衣服和碗钵都是自己洗刷,从来不会找人代劳。大师从不和人谈笑游戏,说无意义的话,做无意义的事,杜绝一切名利之念,外出时也不与众人同行,都是一个人独行,以免谈论世事,妨碍念佛。不管走到哪里,只要看到有毁坏的寺院或佛塔,大师都会出资请人修缮。大师还具有卓越的艺术才华,驰名古今的世界级艺术瑰宝龙门大佛就是出自大师之手,而且在诗歌、音乐、书法、绘画等方面留下了大量作品:《法事赞》《般舟赞》《往生礼赞》均以梵呗唱赞的形式阐释净土,其内容多为优美的诗歌;一生书写《阿弥陀经》十万卷,近代有真迹出土;绘制西方变相图三百余幅,敦煌千佛洞的《佛说观无量寿经》曼荼罗亦出自大师之手。公元六八一年,大师正在实际寺内指导画西方变相图,有一天,他忽然催促画工加快速度,尽快完工,告诉弟子们说他很快就要往生了几天后,在大众念佛声中,大师怡然长逝,回到了西方净土,世寿六十九。其实香积寺是为纪念善导大师建造的。善导大师往生后其高徒怀恽法师在终南山麓的神禾原建塔立碑,塔名为崇灵塔。后来,弟子们又依塔建寺,寺名为香积寺。这里还有一个典故。时光飞快的逝去,几十年后有一名叫少康的高僧,非常仰慕善导大师,于是到光明寺瞻仰大师遗像,没想到的是,在恭敬顶礼之际,善道大师的遗像竟然化成金色佛身,无比庄严。这件事情很快流传四面八方,而后世都公认善导大师是弥陀化身。时光流逝,到了唐朝末年,发生了一件大事,那就是“会昌法难”,之后佛教受到了重创,佛教中的许多典籍都流失了。净土宗开宗立教的根本祖典——《观经四帖疏》在内的绝大部分著作均在中国境内失传了,唯独留下了《往生礼赞》,净土宗的正宗传承就此中断了。在此后近千余年的时间内,净土行者没有本宗依持经典,均以其余宗派来解释净土典籍,比较有名的一句话是“口念名号心散乱,喊破喉咙也枉然”;致使与真正的净土法门南辕北辙,失去往生大利,痛哉!所幸的是民国时期印光大师出世弘扬净土法门,正好当时杨仁山居士把《观经四帖疏》在内的数部净土籍从国外请了回来。印光大师拜读后方得净土宗的真义,于是印光大师极力倡导善导大师纯正的净土思想,自此以后净土宗进入了新的篇章,为广大净土行人指明了道路。#读书#读书#净土##善导大师#

他是中国佛教的巨星净土宗的开创者,却鲜为人知,善导大师的故事自东汉佛教传入中国以来,经过数百年的发展与传播,到了隋唐时期佛教进入的了黄金时代。当时一颗颗璀璨的佛教巨星纷纷出现于世,佛教也由修持法门和依持佛典的不同,逐渐分为八个宗派。智者大师创立了天台宗,吉藏大师创立了三论宗,玄奘大师创立了法相宗,道宣律师创立了律宗,善无畏、金刚智、不空创立了密宗,慧能大师创立了禅宗,法藏创立了华严宗。还有一个,那就是净土宗,是谁创立了净土宗呢?接着往下看您就知道啦。首先为您介绍一个非常重要的人——善导大师。公元六一三年,也是隋大业九年,在安徽泗州一位姓朱的人家,降生了一个注定不凡的男婴这个男婴便是善导大师。大师长到幼年时,当时隋炀帝多次征战高丽,可谓是战火连绵,民不聊生。随着时间的流逝,在善导大师十一岁时大师见到世上的生、老、病、死等各种人间疾苦,内心深处出离三界解脱轮回的种子自然萌发。于是大师远拜山东密州的明胜法师为师。明胜法师他很爱惜这位相貌庄严的孩子,为他取名为“善导”,并将《法华经》《维摩诘经》等大乘经典传授于他。一次大师看到了一幅描绘西方极乐世界圣景的西方变相图,顿时心驰神往,当下暗暗下决心一定要往生极乐。多年后大师于二十岁时受具足戒,成为了一名正式的比丘。之后大师四处寻师访道,苦苦追寻往生极乐之法。有志者事竟成,一次大师与一位名叫妙开的僧人一起研读《观无量寿经》,知道了通过观想阿弥陀佛和极乐世界的庄严来往生极乐的方法。为此大师到长安城附近的终南山悟真寺静修。大师依照《佛说观无量寿经》的观想方法精勤用功,数年之后,证得了观佛三昧,能在定中游览极乐世界,如眼前之物,历历分明。大师二十多岁就能在无人指导的情况下深证观佛三昧,可谓前无古人后无来者,正因如此律宗的开山祖师道宣律师把比自己小十七岁的善导大师写进了《续高僧传》里。善导大师并未因此自满懈怠,更加一丝不苟地学习净土的法义。更是在二十九岁那年,前往山西并州玄中寺听道绰大师宣讲《佛说观无量寿经》深义。道绰大师继承了龙树菩萨,天亲菩萨,昙鸾大师一脉的纯正净土思想,并且讲解《佛说观无量寿经》两百遍,深得经文真义。善导大师与道绰大师相见恨晚,两人都是异常欢喜,道绰大师对善导大师倾囊相授,善导大师如渴饮水,深得道绰大师真传。善导大师此时如云开日出真正明白了《佛说观无量寿经》的真义之阿弥陀佛的大愿——持名念佛,正如经文所说:欲生我国,乃至十念,若不尔者,不取正觉。至此善导大师明白了往生极乐还能以口称念阿弥陀佛的名号也就是持名念佛来达成,持名念佛是非常容易的,适合每一个人。而且只要专念名号,仰靠阿弥陀佛的大愿业力,任何人都百分之百往生。四年之后,道绰大师往生,善导大师返回悟真寺。同年,玄奘大师自天竺取经回到长安,佛教的兴盛与日俱增。由于佛经浩瀚如海,修行法门更是有八万四千之多,大多行者修持无从下手,但是经过数百年的摸索,到隋唐时期由各宗祖师创建了大乘八大宗派,但是净土宗还尚处于萌芽状态。更是由于净土法门的殊胜和特别,一直广受误解,没有统一的修行标准。鉴于这样的情况,善导大师回到悟真寺以后,写下了楷定古今的《观经四帖疏》,提出了“本愿称名、凡夫入报、平生业成、现生不退”等思想,将阿弥陀佛的本愿和盘托出,对有关净土的诸多争议给出了权威性的解释。在这之后,善导大师长期往返于京郊悟真寺与长安城之间,于京城的光明寺、慈恩寺、实际寺等各大寺院大弘法化,三年时间感得长安城满城断肉,出现了“家家观世音,户户阿弥陀”的盛况,真正将佛法融入到了普通百姓的生活之中。因此各地僧众仰慕大师盛德,纷纷前来拜师求道,悟真寺规模不断扩大,至大师四十三岁时,已拥有佛寺群落六处,僧众千余人,殿宇庭堂四千多间,山上山下绵延四公里之多,大师在此开展教学与弘法,净土宗这时正式创立,悟真寺也因此成为了净土宗的根本祖庭。大师不仅弘法利生效果显著,而且念佛非常精进,只要进入佛堂便恭敬合掌,跪在佛前,一心称念佛号,一直念到声尽力竭。因此大师在证得观佛三昧以后又证得了念佛三昧,并且大师口念一声佛号,即有一道光明从口而发,为此唐高宗赐大师号为“光明和尚”。之外大师持戒精严,纤毫不犯,从来不举目视女人,虽终日忙于弘法利生事业,但大师的衣服和碗钵都是自己洗刷,从来不会找人代劳。大师从不和人谈笑游戏,说无意义的话,做无意义的事,杜绝一切名利之念,外出时也不与众人同行,都是一个人独行,以免谈论世事,妨碍念佛。不管走到哪里,只要看到有毁坏的寺院或佛塔,大师都会出资请人修缮。大师还具有卓越的艺术才华,驰名古今的世界级艺术瑰宝龙门大佛就是出自大师之手,而且在诗歌、音乐、书法、绘画等方面留下了大量作品:《法事赞》《般舟赞》《往生礼赞》均以梵呗唱赞的形式阐释净土,其内容多为优美的诗歌;一生书写《阿弥陀经》十万卷,近代有真迹出土;绘制西方变相图三百余幅,敦煌千佛洞的《佛说观无量寿经》曼荼罗亦出自大师之手。公元六八一年,大师正在实际寺内指导画西方变相图,有一天,他忽然催促画工加快速度,尽快完工,告诉弟子们说他很快就要往生了几天后,在大众念佛声中,大师怡然长逝,回到了西方净土,世寿六十九。其实香积寺是为纪念善导大师建造的。善导大师往生后其高徒怀恽法师在终南山麓的神禾原建塔立碑,塔名为崇灵塔。后来,弟子们又依塔建寺,寺名为香积寺。这里还有一个典故。时光飞快的逝去,几十年后有一名叫少康的高僧,非常仰慕善导大师,于是到光明寺瞻仰大师遗像,没想到的是,在恭敬顶礼之际,善道大师的遗像竟然化成金色佛身,无比庄严。这件事情很快流传四面八方,而后世都公认善导大师是弥陀化身。时光流逝,到了唐朝末年,发生了一件大事,那就是“会昌法难”,之后佛教受到了重创,佛教中的许多典籍都流失了。净土宗开宗立教的根本祖典——《观经四帖疏》在内的绝大部分著作均在中国境内失传了,唯独留下了《往生礼赞》,净土宗的正宗传承就此中断了。在此后近千余年的时间内,净土行者没有本宗依持经典,均以其余宗派来解释净土典籍,比较有名的一句话是“口念名号心散乱,喊破喉咙也枉然”;致使与真正的净土法门南辕北辙,失去往生大利,痛哉!所幸的是民国时期印光大师出世弘扬净土法门,正好当时杨仁山居士把《观经四帖疏》在内的数部净土籍从国外请了回来。印光大师拜读后方得净土宗的真义,于是印光大师极力倡导善导大师纯正的净土思想,自此以后净土宗进入了新的篇章,为广大净土行人指明了道路。#读书#读书#净土##善导大师#

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