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漥最新动态解析_よぅ接续(2024年12月话题讨论)

内容来源：友软网络所属栏目：话题更新日期：2024-12-06

汉代石刻画像：孔子见老子与泗水捞鼎 𐟎蠦𑉤𛣧Ÿ𓥈𛧔𛥃石，高124厘米，宽79厘米，厚23厘米，出土于山东嘉祥五老漥，现藏于山东博物馆。这幅画像石为凹面线刻，画面分为四层，由上至下依次为：泗水捞鼎、孔子见老子、周公辅成王和拜谒图。 𐟐‰ 第一层“泗水捞鼎”：画面最上端是一个高台，台上有案几，后面坐着一个人，前面有三个人躬身施礼，后面有四人执板跪坐。鼎已升起在半空，鼎中伸出长长的龙头。左边四人、右边三人执绳升鼎。右上角尚有二人执板跪坐。升鼎的绳子被龙咬断，鼎欲坠，左边四人因绳子猛然松动将蹲坐地上，有一人在鼎下欲用双手托鼎。桥下水中四游鱼。 𐟑𔠧쬤𚌥𑂢€œ孔子见老子”：老子手拿鸠杖，孔子手捧雁作为见面礼。老子在右，面向左执一弯曲的拐杖。孔子在左，宽衣博带，袖中藏雁，面向右侧躬身，亦执一弯曲拐杖。其间为七岁早慧神童项橐。孔子背后有捧简牍的弟子六人。 𐟑‘ 第三层“周公辅成王”：头戴山形王冠的成王居中而立，左侧有三人面向成王躬身施礼，右侧为周公执黄罗伞盖罩于成王头冠之上。周公后有一人躬身施礼。右方三人，中一人正面立，左右各一人向中间人躬身施礼。 𐟙 第四层“拜谒图”：中间二人拱手相对而谈。左者身后随从四人，右者身后随从三人，均持板面向交谈者。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，从此儒家思想一统天下。祠堂即流行于汉武帝之后，盛行于东汉，附和这一思想的浪潮而发挥自身的作用。石祠画像中的历史故事题材正是给儒家思想找出了具体的形象说明。历史故事的主要内容在早晚有所变化。早期多用周公、孔子，符合大一统的中央集权思想；晚期突出表现孝子义士、节妇烈女，成为维系家族内部关系的伦理纲常。在石祠内设置石刻画像是为了服务祭祀。它所表现的内容也不是为了单纯满足人们的审美要求。石祠画像有它一定的独立性和整体性，此外，画像内容也有着相对的稳定性。祠堂是用于祭祀的墓前建筑，上自王室贵族、下至地方官僚地主，都建造一定规模的祠堂。尤其在东汉，“孝悌”的格外提倡，厚葬时风的炽盛，祠堂的建造自然也趋附于这种风尚。石祠堂按照它们之间的相对规模，分成大石祠和小石祠。其中大石祠又分为单间石祠、双开间石祠和带后室的双开间的石祠三种。小石祠只有单间石祠一种。

老师老师老师~~（拉衣角）我有话跟你说。（希望你还记得我，我是开学第一天故意踩过每个水漥的孩子）「亲爱的老师：以前有事想跟你说的时候，我都扯着你的衣角，在你的耳边悄悄说。这次，我要写一封信给你......」回想成长过程，我们大概都至少有一位用同理心对待我们的人，可能是老师，可能是长辈或朋友，让我们一生受益，也许我们也该写一封信，在这个日子献上最诚挚的谢意！亲爱的老师，教师节快乐。 ▍选自《A Letter to My Teacher》给老师的一封信 A Letter to My Teacher 作者：黛博拉．霍金森译者：宋珮绘者：南西．卡本特 (Nancy Carpenter) 出版社：维京国际股份有限公司出版日期：2018/09/01 「好书推荐」「读书超话」「老师」

MIU404的菅田将晖像低配窪塚洋介……日影日剧这么些年这么些人都在追逐漥塚洋介的脚步，但他本人是真疯[二哈]。

𐟌Š 浦东九团乡的盐业变迁与历史 𐟏ž️ 𐟓œ 浦东九团乡，古称下沙盐场，是古代重要的盐产区。明初，下沙盐场进行了调整，南北场被撤销，分为三个盐场，每个盐场辖三个团。海塘外聚灶煎盐，而团衙及盐仓则位于霍公塘一线。 𐟌🠥ˆ𐤺†清康熙年间，淡水区继续向南推进，下沙二、三场因水淡而无法煎盐。雍正年间，《分建南汇县志》记载：“自清水漥以南，较川沙以北，水咸宜盐，近沙堤壅隔，其外味寖淡，而煮盐之利亦微。”这意味着下沙场五团（今祝桥）以北的盐场已失去产盐的条件，五团以南地区的产盐条件也不如以前，只有下沙头场（位于南汇嘴附近）的一、二团还能产盐。 𐟌𞠤𘋦𒙤𘉥œ𚨷离长江口较近，受到长江主泓南偏的影响也较早，实际上在明季已不产盐。到了明隆、万历年间，八、九团（属三场）已不产盐，原因是“海口淡水渐南”。康熙十六年（1677年），该场原有盐地尽已升科为垦种的农田。康熙五十五年（1716年），该场盐大使也被裁撤，至此，下沙三场完全变成了农业区。 𐟏ž️ 下沙二场距离长江口稍远，盐业生产在清前期经历了一段艰难岁月后，最终在雍正二年（1724年）由浙江巡抚李卫“全行裁毁”。也就是说，清中期下沙二场也完全失去产盐条件。 𐟌Š 位置最偏东南的下沙一场，虽在清中期时尤可产盐，但也只是勉强维持，淡水的影响逐渐增大，产量一路下滑，最终在道光年完全停产。 𐟌𞠧”𑤺Ž咸潮不来，钦公塘东盐区自北向南、从西往东陆续改为农业区。清宣统三年，南汇县、川沙厅实行城乡自治，九个团均改为乡制。大团被划分为三墩与大团两个大乡，辖区边界自西向东。三墩乡包含后来的三墩乡南部、宣桥乡东北部、万祥乡南部、书院乡。大团乡在1928年改为南汇县第一区，后改成南汇县第八区，又称大团区。1949年11月，大团区下辖大团镇、汇茂、唐宅、泥城、马厂、苏桥、新石、大桥、金陵、忠信等16乡。

冬季乌冬面推荐：温暖你的胃和心 𐟍œ 乌冬面是香川人一年四季都钟爱的美食，除了其朴素的风味和清爽的口感外，每个季节都有适合的乌冬面，这也是让人保持新鲜感的关键。 𐟔堥†쥤馝夺†，推开乌冬面店的门，屋内腾起的热气让人在吃之前就觉得温暖，肚子便开始要求美食了。这时候，冬季限定的乌冬面，便开始了他们人气高涨的时间段。 𐟍𒠥“袱乌冬（しっぼくうどん）到了冬天，各家各户的乌冬面店便会推出自家风味的卓袱乌冬，可以说，当各家推出卓袱乌冬的时候，便证明冬天来了。卓袱乌冬是带汤的乌冬面的一种，在乌冬面的汤中，加入用红萝卜、白萝卜、鸡肉、芋头、葱等冬季常见的蔬菜和肉类炖煮出来的“浇头”，热乎乎的端上桌，吃完之后让人从身体到心里都暖洋洋的。卓袱乌冬不仅美味，而且低脂低热量，是健康乌冬面的代表，因此深受本地人欢迎。到了冬天，很多店铺的卓袱乌冬都是开店之后很快就会售罄，想要品尝的话，一定要趁早。 𐟍𒠩…𑦱乌冬（打ち込みうどん）原本这是四国遍路的第88番札所大漥寺门前的八十八庵的特色料理，冬季限定，但是因为人气很高，现在县内也有一些乌冬面店开始模仿制作。酱汁乌冬是用味噌做汤，加入肉类和应季蔬菜煮成酱汁，再将煮熟的乌冬面混合进去，搅拌均匀之后直接用小锅装盛，端上餐桌供客人享用。吃的时候要用另外的小碗，将酱汁、乌冬面和蔬菜、肉类一起盛到碗里，再适当加入调味料搅拌均匀之后食用。在寒冷的冬天，带着小锅的乌冬面，从上菜的瞬间就带来了浓浓的暖意，吃了之后便更加舒服了。 𐟍𒠨𗨥𙴤𙌥†쯼ˆ年明けうどん）香川人跨年也要吃乌冬面，这种带有喜庆气氛的乌冬面就是跨年乌冬面。这种乌冬面有很多种搭配方式，各家都有各家的组合。但是其中主要的是要有红色的食品，一般炸虾天妇罗、梅干、鱼糕等，都是被广泛利用的食材。在日本，红色和白色的组合有吉祥的意味，白色的乌冬面搭配红色的食材，是元旦前后的应季美味，要是来这里跨年的话，这种乌冬面很值得一试。 𐟍𒠥…𖤻– 其实很多带着热汤或者有辛辣风味的乌冬面也是冬季品尝乌冬面的好选择。比较有代表性的包括清汤乌冬（かけうどん）、肉乌冬（肉うどん）、咖喱乌冬（カレーうどん）、现煮乌冬（釜揚げうどん）等都是这一类的代表。如果上面提到的三种售罄的话，这些乌冬面也能让大家在冬日觅得温暖！

土スタ　『宙わたる教室』「小林虎之介」VTR部分。笑死𐟘‚YuuukoANKLOVE的微博视频

𐟪‘ 古韵黄花梨炕桌：明代家具的瑰宝 𐟪‘ 炕桌，这一传统家具的经典之作，常位于床榻之中，是古人起居生活的中心。无论是读书、写字、用餐还是招待宾客，都围绕着炕桌展开。今天，我们欣赏到的这件黄花梨炕桌，便是这一传统家具的生动写照。 𐟔 细节鉴赏：桌面设计：攒框镶面芯板，精致的拦水线，冰盘沿打漥，展现出古人的匠心独运。束腰与矮老：高束腰加矮老的设计，使得炕桌更加稳固，同时也增添了几分古朴之美。牙板与腿足：壸门式牙板与腿足沿边造生动的卷草纹曲线，三弯腿与外翻马蹄足的组合，展现出一种动态的美感。底部支撑：底端以方足支以，既稳固又增添了几分力量感。 𐟓 尺寸信息：长：99cm 宽：64cm 高：28cm 𐟓š 历史背景：王世襄先生的《明式家具研究》中收录了这件炕桌，足以证明其在明代家具中的卓越地位。 𐟌Ÿ 特色总结：选料精美，造型古朴，线条有力，是明代炕桌中的佳作。体现了古人对家具设计的独特审美与匠心独运。 𐟏ᠩ€‚用场景：适合放置在书房、客厅等空间中，作为一件兼具实用与美观的家具。

秋天的立山黑部，你还没来过吗？立山黑部的红叶观赏期从9月下旬一直到11月下旬，正好赶上封山前的好时机，赶紧来看吧！10月的立山黑部简直是色彩的盛宴，山体上橘色、黄色、绿色交织在一起，低海拔的地方也能看到红叶。山茱萸、山毛榉和岳桦都纷纷变红，不过10月的室堂可能会下雪，温度在3℃~10℃之间，记得带上御寒衣物哦。从东京出发的话，可以坐JR到富山站，再换乘电铁到立山站。从大阪出发的话，也是先坐JR到大阪站，然后到金泽站，再换乘JR到富山站，最后换乘电铁到立山站。如果你打算自由行，可以考虑买这些周游券：北陆地区铁路周游券（7日券）+JR立山黑部加go票、立山黑部、高山、松本地区周游券（5日券）、中部北陆地区升龙道巴士周游券（3/5日券）、立山黑部阿尔卑斯路线套票（8日券）。在立山站下车后，可以乘缆车到美女平，再乘高原巴士到室堂。除了室堂是必看景点外，登录在拉姆萨湿地公约中的弥陀原也值得一看。这里湿地遍布着3000个小水池和水漥，秋季时配上遍野的红色和黄色，真有种迷失旷野的感觉。快来体验一下吧！

清嘉庆雕瓷仿竹节式印盒此印盒取嘉定竹刻灵感，制高浮雕椭圆竹段盒，身、盖合而为器。整体呈一段竹节，表面作过墙风竹，顺应竹之生长规律，竹枝节节而上，由底部横生至盖面。竹叶面以薄地阳文法隐起筋脉，用阴刻法钩出筋络，布有筱竹穿插其间。盖面外缘侧角，以褐色彩釉点染竹材之纤维；盖面心挂薄釉，沿周下漥，令面心鼓起，类竹横隔膜。子母口及底足皆点饰竹纤维；近底部深刻漥线一周，并饰竹钉二列。仿生惟妙惟肖，寓意“节节高升”。底部亦施薄釉，制如盖面，模印阴文“大清嘉庆年制”六字篆书款。据清宫档嘉庆二十年呈贡文件记载，“嘉庆二十年十二月二十日，九江关监督（臣）任兰佑跪进……仿竹根印色盒四件（赏人用）……”可知此类器物皆出自嘉庆官窑之作。尺寸：6.2cm 高：5cm 长：9.8cm 宽：7.8cm 来源：西泠印社2024春拍《文馨阁藏珍文房清供集萃专场》；ⷦ𐴦𞧟𓥱𑦈🦗稗；翦淞阁递藏

2020年川西党岭自驾游4日游攻略（下）从丹巴县城出发前往党岭大约需要三到四个小时。因此，我们选择了在两地中间住宿。民宿老板非常热情，旅店也很不错，风景优美，地暖已经开了一段时间，在三千多米的高海拔地区感受到暖暖的舒适𐟘œ。老板还热心帮我们规划了第二天回成都的路线，建议有旅游问题直接找老板，店员不太懂𐟘“𐟘“。第二天离店时，店员才刚睡醒(09:00am)𐟘“𐟘“。 Day03: 党岭村晚上因为找不到租马的联系方式和正确的线路，所以我们早上特别提早出发。百度地图可以导航到书计家，在路牌指示往党岭村岔口后约有四十分钟的非铺装路面，轿车行进有挂底风险。八点钟联络上书记马队，一个人200元来回(非旺季)。我们选择当天骑马轻装来回，因为徒步线路都被马给踩烂，风景也不如下马后的时间震撼，并且垂直将近700米的海拔爬升也蛮累人𐟤‚骑马和露营建议前一天先跟书记订好，书记电话在图片最后。下马之后大概一个小时的徒步即到达葫芦海。葫芦海共有三个海子，干海子虽小但水源清澈见底，依然值得一游。往上不多时间便来到了目的地，葫芦海后面傍着雪山实在是绝美壮阔，绝对是这次短暂旅游最惊艳的亮点。再往后还有大海子离雪山更近，下次带上帐篷再去住上一晚。葫芦海游客相比的确不多，交通也不这么方便，但相比几个比较小众的游玩景点比如云南的阿布吉措，葫芦海随处乱丢垃圾的问题非常严重，真心希望所有人可以自发的把垃圾背下山来。我们一路步行，竟然最明显的路标都是人类留下的各种垃圾，糖果的包装纸，用过的纸巾，希望大家可以自重，让好环境可以分享给下次来的其他人。𐟘–𐟘–𐟘– Day04: 丹巴-小金-夹金山-雅安-成都第四天驱车返沪，本来早上路程安排经过小金进四姑娘山看一眼，可惜出小金往四姑娘山一段封闭，封闭时间至今年年底，每天的0800-1700。如果从四姑娘山玩结束往小金因该行程不会太大问题，反方向需要特别注意哦，剩下关口几乎都12:00会有个放行时间可以通过。因此，小金县必须改道夹金山往雅安方向到成都，路况非常不好，翻阅垭口之前都是维修道路，尘土飞扬，道路坑漥，大概需要三到五个小时才能抵达垭口，垭口下到雅安县城大概也还需要三到五个小时，我们晚上九点飞机差点点赶不上了𐟘œ𐟘œ 行程建议: 车辆: 不需要四驱，但建议小型suv 穿着: 简单的羊毛底层还是舒服一些，轻便羽绒服，建议携带有防水功能的野跑鞋或登山靴四天开了接近1500km𐟤㰟䣰Ÿ䣀

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