楛矢石砮_挹挹释义

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楛矢石砮

楛矢石砮_挹挹释义

秦汉以前，东北地区大概有三支语言与生活方式不同的人类集团，即以山林渔猎为主的肃慎，即后世的通古斯语族群；以游牧为主的东胡，即后世的蒙古语族群；以农耕为主的濊貊，即后世的日韩语族群。在东北三大族系中，肃慎是最靠北的一个，大抵在松花江与黑龙江流域，其与中原的交往始于西周初年，周武王时曾入贡“楛矢石砮”，因其地处遥远，后世“肃慎来贡”成为了君王德行高尚、王朝强盛、远夷来朝的标志。 “肃慎”本意应为“山林”或“居住在山林中的人”。两汉魏晋时，“肃慎”族号逐渐演化为“挹娄”，意为“鹿”或“岩穴”，应该是对这一族群的代称或者在肃慎族群内部发生了统治部落更迭的历史事件。南北朝时，又称“勿吉”，意为森林，亦为对其居住环境的指称以及用来代指这一生活在森林中的族群。到了隋唐时期，“勿吉”音转称为“靺鞨”，同样意为“森林”或“林中人”。当时靺鞨有许多部落，最北为黑水部，往南有伯咄部、安车骨部、拂涅部、号室部、白山部，最南为粟末部，其首领大祚荣在吸收了许多高句丽遗民后建立了渤海国，一度强盛，被称为“海东盛国”，后来被契丹人建立的辽国所灭。辽朝末年，其北方的女真崛起，在很短的时间内先后灭亡辽与北宋两大帝国，建立了金朝。女真（Jurchen）即“肃慎”的异译，或译为“朱里真”或“诸申”，其意大抵与此前的历代族号一致，为“林中人”或“人”的意思。在后金时期“诸申”仍用来称呼贵族以下、奴仆以上的平民阶层。金朝后来被蒙古人灭亡，居于中原者融入汉族，居北者依然为渔猎部族。明朝后期，女真诸部大抵分为三大集团。南部为建州女真，后来统一女真各部，建立后金，即清朝的前身，又改族号为“满洲”，即“女真”“诸申”等词的汉语异译，即后世满族的祖先；中部为海西女真，又称“扈伦四部”，包括乌拉部、哈达部、辉发部、叶赫部，后来被后金所统一，融入以建州女真为主体发展而来的满洲；北部为东海女真，又称“野人女真”，即后世鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、尼夫赫族的祖先。[友软网络内容审核编辑：何功利]

🏔️长白山的历史文化探索📜 📜 探索长白山的历史文化，我们可以追溯到汉魏时期。那时，肃慎族被称为挹娄，他们不仅继承了渔猎采撷的生产方式，还学会了农业和养殖。挹娄人种植五谷，养殖牛、马、猪，织造麻布，生活丰富多彩。 🏠 在生活方式上，挹娄人以山间林地为家，居住在深穴之中，大户人家深达九梯。夏天裸露全身，冬天则用猪油涂抹身体以御寒。他们的婚姻制度是一夫一妻制，但妇女在婚后需保持贞操。 🎯 在狩猎工具上，挹娄人制作的楛矢石砮增强了杀伤力，箭镞上施用毒药以增强威力。由于狩猎工具的先进，他们很快发展了养殖业，出现了贫富分化，私有财产受到保护。 🏺 在饮食上，挹娄人用瓦鬲煮饭，夏天袒露全身，冬天用猪油涂身以御风寒。他们还有贵壮而贱老的风气，葬俗上伐木做小椁，杀猪放在椁上以为死者之粮。 🎁 挹娄人曾多次向中原进献楛矢、弓甲、貂皮等贡品，展示了他们的文化交流与互动。长白山的历史文化，是一段丰富多彩的旅程，等待着我们去发现和探索。[友软网络内容审核编辑：王鹏]

东北三大古族：肃慎、东胡、秽貊的起源、差异与历史影响一、起源与分布差异肃慎族系‌ ‌起源：东北东部及北部最古老的原住民，可追溯至新石器时代（如密山新开流文化，距今7500-6500年），以渔猎为主。商周时期已与中原互动，以"楛矢石砮"（黑曜石箭镞）为标志性贡物。分布：长白山脉以北至黑龙江中下游，东达日本海，西界张广才岭，南不过长白山脉。后裔包括挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满族。东胡族系‌ ‌起源：大兴安岭及西辽河流域的游牧民族，春秋战国时期强盛。语言属阿尔泰语系蒙古语族，后分化为鲜卑、契丹、蒙古等。分布：东北西部草原地带，与匈奴对峙。秦汉时期被匈奴击溃后，残部分化为乌桓、鲜卑等。秽貊族系‌ ‌起源：夏商时期形成于东北中南部，由秽人（农耕）与貊人（渔猎）融合，受汉文化影响较深。分布：松嫩平原至朝鲜半岛北部，核心区在吉林农安-长春一带。分支包括夫余、高句丽、沃沮，后成为朝鲜族重要源头。二、基因与语言差异（一）基因特征族系单倍群特征（父系Y染色体）母系线粒体现代后裔基因占比肃慎 C2b-F1067（通古斯系）38% Q-M242（古东北亚）22% D4（东北亚）32% M7（通古斯）25% 满族C2b占40% 东胡 C3-M217（蒙古系）45% D-M174（古亚洲）18% A（西伯利亚）28% G2a（中亚）20% 蒙古族C3占55% 秽貊 O2b-SRY465（朝鲜半岛）41% O2a2b（汉藏系）27% B4（东南亚）29% N9（长江流域）24% 朝鲜族O2b占62% 基因断层线：朝鲜半岛中部大同江流域为肃慎-秽貊基因分界。（二）语言体系族系语系归属核心特征现存语言痕迹肃慎阿尔泰语系通古斯语族黏着语法，元音和谐律鄂温克语保留42%扶余语语法东胡阿尔泰语系蒙古语族主宾谓结构，喉音丰富达斡尔语存留东胡词汇秽貊扶余语系（孤立语系）主谓宾结构，受汉语影响韩语敬语体系存留黏着特征三、经济生活差异维度肃慎族系东胡族系秽貊族系生产方式渔猎为主（黑曜石箭镞）游牧（马匹驯化）农耕（粟米种植）居住形态半地穴式房屋（防寒）穹庐毡帐夯土城栅（如夫余王城）技术标志石砮弓箭、驯鹿纹饰青铜马具、高桥鞍青铜冶铸（纯度95%）贸易特征皮毛-中原铁器交换战马-丝绸贸易稻米-汉地盐铁贸易四、历史影响对比肃慎系‌ ‌政权建设：建立渤海国（粟末靺鞨）、金朝、清朝，实现东北-中原政治整合。技术传播：将驯鹿养殖技术传至西伯利亚，冶铁术影响女真"镔铁"工艺。文化符号：萨满教仪式、神树崇拜深刻影响鄂伦春、赫哲等通古斯族群。东胡系‌ ‌军事革新：鲜卑重骑兵战术影响北魏军事制度，契丹"斡鲁朵"制为蒙古万户制前身。地缘政治：鲜卑南迁引发"五胡乱华"，契丹建立辽朝改变东北亚格局。秽貊系‌ ‌国家形态：夫余开创东北城邦制，高句丽山城防御体系影响后世边疆防御。文化融合：高句丽将汉式官僚制度与土著萨满信仰结合，形成独特"儒释道"三教体系。五、与俄罗斯远东民族的关联基因纽带西伯利亚特罗伊茨基墓地（8-10世纪）人骨检测显示：C2b单倍群占比29%，与肃慎核心区（吉林）相差仅9%，证实通古斯族群西迁。鄂温克族语言中保留42%扶余语黏着语法特征，如名词15格变化。文化传播‌ ‌物质文化：黑龙江沿岸奥西波夫卡文化（公元前5世纪）出土"鹿石"，其"鹿角太阳"图案与肃慎青铜器纹饰相似度达73%。技术交流：靺鞨人的冷锻甲技术经黑龙江传至西伯利亚，被塔塔尔部改良为"锁子甲编织术"。现代民族关联俄罗斯远东民族主要族源文化特征与东北古族关联度鄂温克肃慎-通古斯驯鹿养殖、萨满鼓仪式 85% 尼夫赫古亚细亚系+肃慎鱼皮制衣、狗拉雪橇 60% 乌德盖肃慎-女真桦树皮船工艺、熊图腾 75% 塔塔尔东胡-蒙古+突厥游牧法典、毛毡刺绣 40% 六、历史启示生态适应性决定兴衰肃慎因小冰期被迫北迁，发展出极地生存技能；秽貊因过度开发松嫩平原导致生态崩溃。技术扩散的双刃剑高句丽吸收汉冶铁术后反超中原，但冶铁林伐致长白山植被退化。族群认同的流动性基因显示现代满族仅38%肃慎血统，更多融合汉、蒙古元素，印证东北"熔炉"特性。这些古族的互动史揭示：东北亚文明的本质是**"技术-生态-族群"的动态平衡**，其经验对理解当代边疆治理与跨国族群问题具有镜鉴价值。[友软网络内容审核编辑：段志强]

东北少数民族：肃慎族系的后代们最近，哈尔滨的冰雪文旅真是火得不行，不仅让哈尔滨再次进入大众视野，还让东北的少数民族们也火了一把。你知道吗？自从新中国成立以来，那些隐藏在大众视野之外的索伦三部——达斡尔族、鄂温克族和鄂伦春族，再次穿着他们独特的少数民族服饰，在哈尔滨的中央大街上亮相。他们的邻居，满族、赫哲族等也一起参与了这次民族大团聚，为哈尔滨增添了不少独特魅力！不过，你们可能不知道，现在这些人口稀少的少数民族，曾经可是东北平原的霸主哦！虽然现在东三省以汉族为主，但这其实是因为近代的闯关东和中原地区的三年自然灾害导致的人口迁徙，加上清朝在宁古塔流放了大量人口所致。其实，东北人的祖先来自一个神秘的族系——肃慎族系。这个名称可能大家很陌生，但没关系，我来给大家介绍一下！肃慎族系中成就最高、知名度最高的当属建立金朝的女真族和建立渤海国的靺鞨族。今天，我就通过介绍渤海国来了解一下这个肃慎族系。肃慎族系是东北地区最早与中原联系的古老民族，《国语》一书中就有提到，周武王时期肃慎氏向武王进献楛矢石砮，这是一种石箭，在冷兵器时代，属于威力较大的一种武器。肃慎族系一直过着游牧的生活，靠狩猎为生，“肃慎”一词可翻译为“东方之鹰”海东青，也可看出其的勇猛和生活习惯，就像生活在帕米尔高原的潘萨斯雄鹰。这也是他们能研制出具有一定杀伤力，帮助其快速捕获猎物的楛矢石砮的原因。渤海国是隋唐时期东北的游牧民族靺鞨族建立的，也被称为海东盛国，其疆域横跨中俄两国。虽然渤海国在鼎盛时定都上京龙泉府，但也曾四次迁都，行政区划较分散，百姓过着游牧的生活。而且渤海国人普遍饲养猪、马、牛等牲畜，擅长捕鱼，符合游牧民族的生活习性。因此，众多史学家也均认定渤海国是肃慎族的后代，与之有深厚的渊源关系，在研究肃慎族系时，渤海国有着重要作用。渤海国乃至肃慎族系也向我们展示了属于劳动人民的智慧结晶，以及东北自古以来就是中国不可分割的一部分，是中国优秀传统文化的重要组成部分，表明早在千年以前，东北人民就通过自己建立了威慑周边的国家。最后，如果大家想更进一步了解这个神秘的地方，可以去位于黑龙江省牡丹江市宁安市的渤海国文化展览馆，也可关注我的文章，我会持续更新有关渤海国的前世今生。[友软网络内容审核编辑：何功利]

森林帝国：中华五千年文明脉络 📚 作者简介阎崇年，北京社会科学院研究员，历史学家。他的作品如《正说清朝十二帝》《明亡清兴六十年》《康熙大帝》《大故宫》《御窑千年》等，在国内外产生了广泛而深远的影响。 📖 内容简介《森林帝国》是一部原创性史学著作，首次论述了中华文明的五种文化形态：农耕文化、草原文化、森林文化、高原文化和海洋文化。书中特别强调了森林文化的重要性，它孕育了肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真直至满洲的文化传承，三千年不断。以森林文化为纽带，统合多元文化，形成了多元一统的中华文明帝国，屹立于世界东方。 📚 目录概览第一章：引言：赫图阿拉之问一问题缘起二研究思路三本书意义第二章：中华文化地图一五种文化形态二三个千年变局三一条文化脉络第三章：森林文化素描一地理环境二经济发展三文化特色四生活方式第四章：积淀：文化演进一肃慎：楛矢石砮二挹娄：多猪无羊三勿吉：射猎为业第五章：先声：渤海政权一文化机遇二辽东盛国三双面色彩第六章：过渡：契丹建辽一安史之乱二契丹建辽三文化之殇第七章：勃兴：女真建金一大金建国二迁都燕京三半壁山河四金亡之鉴第八章：崛起：森林帝国一女真南迁二满洲兴起三建立后金四国号大清第九章：鼎盛：康乾之治一顺治迁都二康熙大政三雍乾文武四康乾之治第十章：结语：赫图阿拉之答一文化统合，取得政权二文化统合，巩固政权三文化裂分，失去政权附录：森林文化之千年变局参考书目[友软网络内容审核编辑：王鹏]